“逆説”の邪馬台国-地図
2020.09.23
【ご参考地図＋かんたん概説】
地理や位置関係がわかりづらいことがあると存じますので、「“逆説”の邪馬台国-７」でお伝えいたしました【｢邪馬台国」を比定してみる】の関連地図を掲載しておきます。
実際の画像は、1200px×900pxあります。（JPG、1.14MB）
画像をクリックすると拡大表示されます。
【かんたん概説】
※詳細は、「“逆説”の邪馬台国-７」をご参照ください。
【里程と日程】
１、「末盧国」と「伊都国」
陳寿が誤まって書いた「一支国」（いきこく）から「末盧国」（まつらこく）までが「千余里」ではなく、魏の郡使らが末盧国を経由して「伊都国（いとこく）まで船で直接行った里程が本来の“千余里”です。
●比定地
「一支国」（いきこく）＝壱岐
「末盧国」（まつらこく）＝唐津市
「伊都国（いとこく）＝糸島市
魏の郡使らは、壱岐から南に松浦半島北端を目指し、入り江の奥にある末盧国で長旅の休憩と伊都国へ入る準備をし、下船することなく、そのまま「伊都国」へ到りました。
一方、末盧国で下船した軍事偵察隊もいます。
彼らは、魏が倭国と戦争になった場合にそなえて地理を偵察する任務を帯びていたのは、当時の大陸の国際情勢からは当然です。
末盧国で下船した彼らは、唐津湾を“東南”の方向にぐるっと回り、虹ノ松原を経て北上し道なき道を伊都国へと目指した可能性があります。
これが末盧国から伊都国まで、“５００里”という記述です。
さらに申し上げますと、陳寿は「魏志倭人伝」（『魏書』倭人条）を著すにあたって、『魏略』や倭からの使者の記録、また魏の郡使らの訪倭記録など、複数の記録を参考にしたのは当然です。
そこには、「邪馬台国」までの記述が「日程」で書かれていたのです。
陳寿は、「不弥国から“南”に水行…」と“間違え”て象わしましたが、実際は、まず「帯方郡」（楽浪郡の南半分）から「南」に、朝鮮半島西岸に沿って南下し、半島南端で東行し釜山あたりまで進みます。
そこから、対馬、壱岐を経由して末盧国（唐津）に至るまでの日程が“水行１０日”です。
そこから、南下して筑紫平野を経由して「邪馬台国」までが、倭人から聞いた“陸行１月”です。
なぜ、このルートなのかは、後日ご説明いたします。
◆One Point：国名◆
郡使がとどまり一大卒（いちだいそつ）が置かれた「伊都国」（いとこく）が、女王国連合の政（まつりごと）を行なう中心地でした。
それゆえ、魏の郡使は「いとこく」を表現するのに伊都国と“都”の文字を使いました。
なぜ、「いと」と呼んでいたのかは、“一大卒”がおかれ、世々王がいて諸国を検察せしめ、女王国連合諸国を“統率”せしめていたためです。
それゆえ“いとこく”で、漢字表記すれば“一統国”（イトゥ・こく）です。
伊都国や奴国は漢字を知っていましたので、そういえます。
「末盧国」（まつらこく）は、その伊都国から見て、“虹ノ松原”のウラ（唐津市）に位置していたために、“まつうら”で、それが縮まって「まつら」と呼んでいたといえます。
当時は固有名詞などなく、地名や名前を“職務”や“地理”などの特徴から読んだほうが万民にわかりやすいため、必然的にそうなりますし、命名権はＴＯＰ（王）にありました。
２、「奴国」と「不弥国」
「伊都国」に駐（とど）まった郡使らは、“東南”に“約１００里”の距離に「奴国」（なこく）があり、さらに“東”に“約１００里”の距離に「不弥国」（ふみこく）があることを聞きおよび記録しました。
●比定地
「奴国」（なこく）＝福岡平野西部地域
「不弥国」（ふみこく）＝福岡平野東部地域
なぜ、伊都国から“東南”に奴国なのかというのは、伊都国から北東に沿岸部をぐるっと回るよりも、日向峠（ひなたとうげ）を東南に抜けたほうが近いからです。
日向峠は、糸島市と福岡市西部を結ぶ案外と交通量の多い道にあります。
高祖山（たかすやま）と王丸山（おうまるやま）の山あいを抜ける峠で標高は２４６～２４７ｍです。
今日のように、沿岸部に都市がひらけていたわけではありません。
沿岸部は、当時は海でしたし湿地帯だったので、内陸部の台地に奴国はひらけていたからです。
「不弥国」は、福岡平野を南北に流れる河川を境にして、現在の博多にあたる福岡平野東部以東にあった国で海に近い香椎神宮あたりも含まれたと考えられます。
いずれにしても、魏志倭人伝の記述どおり奴国の“東”で間違いありません。
◆One Point：国名◆
「奴国」は、当時の福岡平野は海が迫った湿地帯で「沼」が多かったことから“ぬまこく”が縮まって「ぬこく」または「なこく」と呼ばれていました。
「不弥国」は、海人族（あまぞく）の「安曇連」（あずみのむらじ）がかつて拠点の一つとした志賀島を沖にかかえる地理であることから、海人族の国また海の国（うみこく）が転じて「ふみこく」と呼ばれたようです。
この地には、糟屋郡「宇美町」（うみまち）があり、応神天皇の産湯伝説がのこる宇美八幡宮（うみはちまんぐう）があります。
※以下は、上記記事をアップした翌日９月２４日に付記したものです。
３、「邪馬台国」
なぜ、「魏志倭人伝」から「邪馬台国」の位置が比定できないのか、その理由は「不弥国から南に水行２０日で投馬国（つまこく、とうまこく）」という記述を読み間違えている、もしくは陳寿が誤まって記したからです。
理由は、「“逆説”の邪馬台国-７」に書いたとおり、「里程」と「日程」はそもそも直列ではありえないからです。
なぜ、間違えたのかというと、「邪馬台国」がいずれも“南”に位置したからです。
「帯方郡」から“南”であり、「不弥国」からも“南”です。
そのため、邪馬台国は、帯方郡から南に“水行１０日”、最短距離の末盧国（まつらこく）に上陸して、そこから“陸行１月”です。
魏の郡使の一行は、末盧国で下船せず、直接、伊都国に行ってとどまっていますので、邪馬台国に行ったことはありません。
末盧国から邪馬台国、もしくは邪馬台国から末盧国に行ったのは、卑弥呼の当初の“直接の使い”である邪馬台国グループの人間です。
のちには、一大卒がおかれた伊都国王が「卑弥呼」の名前で直接、魏に使いを送るようになります。
いずれにしても、そんな邪馬台国の使いが、戦さの奴国や不弥国をとおりはずはありません。
同じ「邪馬台国グループ」だった筑紫平野の国々を通って東行し、佐賀県多久市あたりで北上して末盧国に直接でたものです。
末盧国から邪馬台国のルートは、２つ考えられます。
女王の都「邪馬台国」から末盧国に至るには、宝満川を下り、久留米で筑後川に合流してさらに下って有明海に出ます。
有明海からは、牛津川を遡行し、多久市を過ぎてのちは松浦川を下り唐津こと「末盧国」にでます。
「末盧国」から「邪馬台国」に至るには、その逆ルートもあるのですが、多久市から東に陸路をとり、邪馬台国グループの筑紫平野北端部を吉野ヶ里遺跡方面に横切って、山際の道を進むルートもありえます。
●比定地
「邪馬台国」（やまたいこく）＝「都」太宰府市＆筑紫野市界隈
※博多湾に流れ込む御笠川（みかさがわ）上流域と、有明海に流れ込む筑後川支流の宝満川（ほうまんがわ）上流域の“分水嶺”にあたる地域が、守りにも防衛にも敵視、「女王国連合」の交通の要所でもあり、ほぼ中間地域なのでベストだと考えます。
「旁余の諸国」＝“女王国”の南にあった筑紫平野部の２１か国をさします。
※もともと、卑弥呼が女王に共立される以前から筑紫平野の邪馬台国グループを形成し、その指導的な国家が「邪馬台国」だったといえます。
《理由》
九州内陸部は、古来からの素朴な原日本人が多く、争いもなく穏やかに交流していました。
そこに九州北岸（福岡）や有明海西岸（熊本）などに大陸などから来た人々が、食料や住む土地を求めて戦争を起こしたといえます。
福岡平野部や北岸部での“倭国の乱”は結局、古来からの内陸部の「邪馬台国グループ」の長である邪馬台国から、鬼道につかえた卑弥呼を祭祀的女王に共立することで、三者矛を収めたと考えられます。
◆One Point：国名◆
「邪馬台国」は、「やまとこく」（山都国）でもいいのですが、内陸部深奥にあったことから、もともとは「やまこく」（山国）と呼ばれていました。
それが、女王に共立されたことから、天子の政庁などを象わす「台」（うてな）を魏の郡使がつけて、「やまたい」（邪馬台国、山台国）と読んだと思われます。
女王国連合の政（まつりごと）を司った「伊都国」は “都”で、祭祀（祭りごと）を担当した女王卑弥呼は、「邪馬台国」と“台”で記したということです。
ちなみに、北の福岡平野の御笠川の上流域から、宝満川に乗り換える川を「山口川」といいます。
これは、邪馬台国に至る北の玄関口です。
一方、南の有明海から、邪馬台国グループの「筑紫平野」への玄関口を「山門」といいます。
筑後川河口の「山門」を経て、筑後平野を流れる筑後川を遡上し、宝満川を登れば、女王の都「邪馬台国」に至ります。
続きは、当ページにアップしていた「鉄鏃」の出土状況を、上記地図に重ねて解説する「“逆説”の邪馬台国-鉄鏃」に移して述べます。
2020.09.23 23:39
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