クオリアルな社会に向かう歴史的ホロスコープ／宝瓶星学

　
現代の“西洋占星術”は、19世紀の「神智学協会」からはじまりました。

「神智学協会」というのは、“神を科学する”という名目はともかく、現在科学で神があかせるはずもなく、正体はオカルトチックな新興宗教の組織です。

その「占星術ロッジ」（占星術支部）に所属したアラン・レオ（獅子宮）らによる「太陽」を重視した占星術解釈を端緒とします。

彼は、“理論破綻”していた、それまで約2,000年間続いていた「古典占星術」を完全に捨てました。

オカルトチックな神智学協会らしく、“当たる･当たらない”の「占い」に転化させたのです。


2,000年以上前の古代ギリシャにはじまった「太陽～土星」まで7つの星による「古典占星学」の理論は、アメリカ独立戦争中に「天王星」（第7惑星）の発見（1781年）によって、大混乱に陥りました。

さらには、直後の当初は“第8惑星の発見”（1801年）と騒がれた「ケレス」によって完全に理論破綻しました。

また、1846年の「海王星」（第8惑星）の発見は、“疑似科学”の古典占星術を、海王星らしく理論的根拠のない昨今の“占い”の「西洋占星術」へと変えたのです。

要は、“神秘主義”という名の心霊主義やスピリチュアリズムなど、当時の“オカルト・ブーム”をもたらした「海王星」によって、アラン・レオは「双魚宮時代」（そうぎょきゅう じだい）末期のいわゆる“西洋占星術”を立ち上げたのです。

双魚宮時代のメインストリーム「宗教」との類比で申し上げますと、同時代初期の古代ギリシャの「古典占星学」は、「仏教」や「キリスト教」など世界宗教（木星の象意）にあたります。

一方、同時代末期のアラン・レオによる西洋占星術は、そこから派生した多様な「新興宗教」（海王星の象意）と同じスタンスであることを象わします。

それゆえ、西洋占星術は“雨後の筍”のように、さまざまな解釈が存在します。

江戸時代以降、現代風にアレンジされた新興宗教は、伝統ある「仏教」や「キリスト教」から“雨後の筍”のように派生し、名前を挙げればだれでも知っているほどさまざまに生じました。

これらは、良し悪しは別にして“本家”からみれば、“カルト宗教”にほかなりません。

アラン・レオの「西洋占星術」も同様なのです。

そのため、本家の古典占星術の「アストロロジャー」（占星術師）からは、さまざまな批判があがりました。


結局、1930年の「冥王星」の発見をふまえて、部分的ながら古典占星術の（古い）“理論”の一部を適用させて、もっともらしく仕上げたのが現代「西洋占星術」です。

「古代ギリシャの世界観」（四大元素説）による古典占星術は、天王星の発見や、近代科学の発達によって、すでに現代社会には通用しない“遺物”となっていたのにもかかわらず、体裁を保つために西洋占星術はそうするしかなったようです。

そういったことがありまして、その後も現代的（科学的）な「理論」をみいだそうと、さまざまに新解釈が乱立したものの、結局は死者をツギハギだらけにした“フランケンシュタイン”のようにモンスター然と“混乱”しているのが、2,000年以上前の疑似科学「四大元素説」（火風地水）をいまだに引きずっている昨今の「西洋占星術」です。


もっとも、“信教の自由”は保障されていますので、信奉するのは自由でかまいません。


かまいませんが、本当のところは、初学者はわかりませんし、ビジネスに利用している占星術師は明かしませんが、西洋占星術を真剣に探求してきた西洋占星術師や研究者ほど、昨今の西洋占星術の混乱ぶりに、「もはや一から再構築するしかない」というのが、“ホンネ”としてつぶやかれている現状です。


そこで、今回は「古典占星術」の“原点”を振り返ってみようと思います。

一例ですが、「古典占星術全講」に記されている「占星術の原理」は、次のようなものです。


【占星術が成り立つ原理】

「宇宙は霊によって満たされている。
その力の働きによって、さまざまな現象が起きる。

そのように地上にことが起きるときは、天上界から純粋な霊が降下してきたからである。

しかし、純粋な霊は、地上の資質をもっていない。
そのため、そのままでは地上的な働きをすることができない。

ただし、天上界と地上界とのあいだにある星辰界、すなわち霊は星の世界を通り抜けてくるあいだに、その星辰界の相によって、地上的な資質を受ける。

このことが占星術の基本的原理になっている。

つまり、純粋な霊に、どのような地上的資質が与えられたのかを、星の配置から知ることができるのである。」

※「古典占星術全講」より抜粋


どのようにご判断されるのかは、みなさまのご自由です。


ですが、個人的には論理矛盾を含む“天動説”的な解釈だといえます。

なぜなら、「天上界と地上界とのあいだにある星辰界の相によって、地上的な資質を受ける」や、また「星の配置から霊のはたらきを知ることができる」と述べているからです。

まず、「ホロスコープ」（占星術）でもちいるのは、太陽系の星のみです。

星辰界（宇宙）全体をもちいるわけではありません。

「12サイン（宮）」を誤まって、“○○座”と呼称するために、勘違いしておられるかたがいますが、太陽（天の赤道）と地球（歳差運動）による「春分点」を起点に12サイン（宮）は定められています。

星辰界（宇宙）全体はもちろん、人間がかってに想像した幅も位置も異なる宇宙の「星座」は、占星学（ホロスコープ）とは関係がないのです。


上述では、「星辰界の相から地上に影響をおよぼす純粋な霊の働きを知ることができる」としています。

ですが、“霊”がどのような仕組みで地上に影響をおよぼすのかは述べていません。

それどころか、「霊は星辰界の相によって地上的な資質を得る」ということは、ヘタをすると、“霊”よりも「星辰界」のほうが地上に強いはたらきをもたらしているという解釈になりかねません。

「双魚宮時代」の占星術らしく、“霊”をなんとか「星の相」（ホロスコープ）とを結び付けようとする努力は認められますが、「古典占星術の原理」とはいうものの、根本的な論理矛盾が認められます。

というか、“霊”を万能かのようにとらえているあたり、さすがに「双魚宮時代」の古い解釈です。

昨今の西洋占星術も類似で、そのような理論も理屈もない、“当たるも八卦、当たらぬも八卦”の根拠のない占いという現状に落ちてしまいました。

第一、世界が「火」「風」「土」「水」の“四大元素”から成り立ってるといえば、いまどきの小学生からも笑われるでしょう。

元素記号1の「水素」にはじまり、元素記号118の「オガネソン」といった100以上の元素が、すでに認められているからです。


それはともかく、上述の“霊”を絶対視した「古典占星術の原理」に対して、宝瓶宮時代の「共鳴関係論」からご参考に申し述べておきます。


“霊エネルギー”は、生きている人間も無自覚ながらもっています。

成長段階に応じて個人差があるものの、生きている人間は“霊”単体よりも強いのがふつうです。

なぜなら、地上に生きている人間は、当然、「生命エネルギー」（生体エネルギー）を兼ねそなえているからです。

少しご理解しにくいかと存じますが、「生命エネルギー」を有した活動によって、いわゆる“霊性”（深層の精神意識）に“エネルギー”を送り続けています。

植物にたとえますと、根っこが土壌から養分を吸収して葉をみのらせるだけでなく、葉も光合成などによって根っこを広く深く大地に根差していくのと同じです。

単純にいえば、そのような「生命エネルギー」を失うことが、俗にいう「死」です。

なので、死は「霊性」から“性”がとれて「霊」（エネルギー）単体になることを意味します。

ということで、個人差は人それぞれにありますが、“霊エネルギー”よりも、生きている人間がもっていて発する「エネルギー」（自由な意志エネルギー）のほうが強いのが、ふつうに事実なのです。

そのため、“純粋な霊”を万能視し、“霊”によって占星術（ホロスコープ）を解釈するのは、双魚宮時代と同様に「占星術の原理」としては時代遅れで、根本的に間違っているというお話です。



※ご参考
ちなみに、そう断言する以上、宝瓶宮時代の新しい占星術「宝瓶宮占星学」は、基礎理論とする「数理法則」によって、宇宙この世界はもちろん、ホロスコープにおけるすべての“本意”を明らかにすることができます。
その「伝授」や「実技」は、別途「講座」によって適時ながら、明らかにし続けています。